7 raisons pour lesquelles j'ai quitté la Cathédrale américaine à Paris

Le mois dernier, j'ai décidé de quitté la Cathédrale américaine à Paris, qui a été ma paroisse pendant 12 ans, pour les 7 raisons que je développe plus loin.

J'y étais pourtant très actif puisque j'y ai créé un groupe LGBT en 2004, été membre actif des commissions communication, éducation et "mission and outreach" (où j'ai mise en place un partenariat avec Le Refuge), et je fus ministre de communion pendant 12 ans. J'ai aussi fait partie de comité de direction de l'EICS (European Institut of Christian Studies), l'organisme de formation de la Convocation des Eglises épiscopales en Europe. Bref, c'était vraiment ma famille. J'y ai beaucoup reçu et, je crois aussi, beaucoup donné.

Cela fait 2 ou 3 ans que je me pose la question de ma place dans cette paroisse. Je ne m'y sens plus "chez moi" ni en communion avec ses orientations, et le nouveau staff de cette église n'a fait que renforcer mon intention de jeter l'éponge.

Plusieurs membres de la paroisse ont exprimé leur regret et leur choc de me voir partir. Voici donc les 7 raisons qui m'ont décidé à quitter la Cathédrale américaine après y avoir été membre actif pendant 12 ans:

1. Son absence de vision

Après près 3 ans d’un nouveau leadership, la paroisse n’a toujours pas de vision claire sur sa mission à Paris. Elle donne l’impression d’être un club libéral à connotation religieuse  tournée vers les expatriés, et où s’entretiennent des réseaux à travers des activités religieuses, sociales et caritatives.

2. Sa fermeture au monde francophone

Pas de services ou d’activités en français alors que la paroisse est à Paris. Culture américaine centrée sur elle-même. Les francophones doivent s’adapter ou partir. Quasiment rien n’est fait pour rendre plus accessibles aux francophones les activités de la Cathédrale.

3. Son refus d’évangéliser explicitement par la parole

Evangéliser semble un tabou alors que Paris est très déchristianisée et que les gens ont besoin qu’on leur annonce la Bonne Nouvelle libératrice de Jésus mort et ressuscité. On ne veut pas heurter les consciences.  Le projet d’implantation d’un parcours Alpha soutenu par toute une équipe n’a pas été accueilli positivement.

4. Son idéologie libérale et relativiste

L’unicité de Jésus comme moyen d’accès au Père et à sa filiation est rejetée, y compris en chaire et dans des services religieux (ex : célébration interreligieuse, méditation…). Les œuvres sont considérées comme supérieures à la foi. Le féminisme, le multiculturalisme, l’indifférenciation sexuelle , l’ouverture des frontières, l’équivalence des religions sont systématiquement valorisées au détriment d’autres opinions.

5. Son inclusivité exclusive

Le groupe Lambda créé pour être un espace de réconciliation et un moyen pour les personnes LGBT de se rapprocher du Christ est devenu un groupe communautariste et militant qui s’auto-célèbre et ne prend plus en compte les opinions contraires à la pensée unique.

6. Son manque de diversité liturgique

Priorité est donnée à la musique classique. La dimension esthétisante est mise en avant. La musique pop-rock n’a aucune place. Les rituels sont figés et ne laissent pas de place à la créativité et à l’utilisation de moyens modernes (ex : vidéos, groupes de partage, etc.).

7. Le manque de disponibilité de son clergé

Il faut prendre RDV des mois à l’avance et relancer de nombreuses fois. Je n’ai jamais réussi à avoir un entretien avec la chanoine. Dans ces conditions,  un suivi pastoral régulier est impossible.

C'est le coeur serré que je pars, d'autant plus que je n'ai pas d'autre paroisse de rattachement pour l'instant. Mais je préfere suivre ma conscience et ne pas rester dans un lieu qui ne me nourrit plus et qui ne me permet pas d'avancer dans ma volonté sincère de suivre le Christ. J'espère trouver bientôt un contexte où je pourrais m'épanouir dans ma foi et retrouver ma joie de célébrer et partager avec tous la Bonne Nouvelle de Jésus. Affaire à suivre...

Le pape François et Justin Welby sont-ils gayfriendly ?

Pendant les JMJ de Rio qui ont rassemblé des millions de jeunes catholiques dans une grande ferveur, le pape François n'a pas une foi évoqué la morale sexuelle, preuve que sa priorité n'est pas là. Poussé par sa passion pour la nouvelle évangélisation, il appelle les chrétiens à approfondir leur relation avec Dieu et à se lever et à quitter leur zone de confort pour porter l'Evangile à la suite de Jésus. Dans l'avion qui l'a ramené vers Rome,  au cours d'une conférence de presse improvisée, et interrogé à propos des prêtres homosexuels, il a eu cette parole incroyable: « Si une personne est gay (NB: c'est la première fois qu'un pape emploie ce terme)et cherche le Seigneur et qu’elle est de bonne volonté, mais qui suis-je pour la juger ?". Plus loin, il ajoute: « il ne faut pas marginaliser ces personnes pour autant, elles doivent être intégrées dans la société » et encore "Le problème n’est pas d’avoir cette tendance, non, nous devons être frères".
Voici un extrait de ses propos:



Ces propos ont reçu un accueil chaleureux des chrétiens gays.

Autre signe d'espérance: les propos de Justin Welby, archevêque de Canterbury, à la tête de l'Eglise (anglicane) d'Angleterre et chef symbolique de la Communion anglicane. Dans un long discours tenu il y a quelques jours dans l'église charismatique New Wine, il affirme : "Quelque soit notre attitude vis-à-vis des questions sur la sexualité, quelle que soit notre position à ce sujet, nous ne pouvons pas prétendre que notre attitude à l'intérieur de l'Eglise vis-à-vis des personnes gay ait toujours été juste . Nous ne les avons pas aimées comme le Christ nous aime, alors qu'est là notre référence. Certains d'entre nous les ont aimé. Beaucoup les ont aimé, avec beaucoup de puissance. Mais, soyons honnêtes, beaucoup ne les ont pas aimées". Ce n'est pas la première fois que Justin Welby fait amende honorable. Il y a quelques mois, il disait que l'amour qu'il avait pu voir dans certaines couples gays était un exemple pour lui.

Certes, ni l'évêque de Rome ni l'archevêque de Canterbury n'en sont à accepter le mariage gay, et il peut probable qu'ils le fassent prochainement, ne serait-ce qu'en raison de leur rôle de leader mondial,  mais il est encourageant de constater qu'ils appellent à aimer et ne pas juger les gays. C'est un bon début. Espérons que cette nouvelle attitude vis-à-vis des homosexuels se traduise par des changements dans les textes officiels et surtout dans les comportements sur le terrain parmi les leaders et fidèles chrétiens.

Mon témoignage sur France 3

Ce vendredi 14 décembre sera diffusé mon témoignage de gay anglican au journal national de France 3 à 19h30. Je suis curieux de voir ce qui restera au montage. 

Comment est né l'Eglise d'Angleterre ?

Voici la réponse !

Forum avec Mgr Whalon sur l'actualité LGBT dans l'Eglise Episcopale

Mgr Pierre Whalon, évêque en charge de la Convocation des Eglises Episcopales en Europe, sera l'invité du groupe Lambda de la Cathédrale Américaine de Paris ce mercredi 2 février 2011 de 19h30 à 21h pour un forum (en anglais) au cours duquel il répondra notamment aux question suivantes:
- Les diocèses épiscopaliens ont-ils l'autorisation de nommer un évêque gay et de célébrer un mariage et/ou une bénédiction d'union de même genre ? Quelle est la position de la Convocation ?
- Y a-t-il toujours une menace de schisme ?
- Quelle sont les conséquences de l'initiative de l'Eglise catholique romaine d'accueillir en son sein les anglicans opposés à l'ouverture aux homosexuel(le)s ?
Pour en savoir plus

Jésus était épiscopalien (et vous pouvez l'être aussi !)

Une série de 16 vidéos (en anglais) par le Révérend Cris Yaw pour mieux comprendre ce que signifie être chrétien épiscopalien !

Voici la 1ère et, si ça vous plait, regardez les autres ici



Il existe aussi un livre "Jesus was an episcopalian mais il n'est vendu qu'aux Etats-Unis et au Canada :(

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Gene Robinson s'explique

Gene Robinson, icône des gays chrétiens parce qu'il fut élu évêque en 2003 bien qu'étant ouvertement gay et vivant avec un compagnon, a donné une interview de 15mn au magazine gay américain "Advocate" alors qu'il vient d'annoncer sa retraite pour 2013. Il revient sur certains évènements de l'actualité LGBT et/ou anglicane. Passionnant !

Une Alliance anglicane pas très catholique !

Ce mois de novembre, le Synode Général de l'Eglise d'Angleterre devra se prononcer sur l'Alliance anglicane (Anglican Convenant), qui a été proposé par Rowan Williams comme solution pour résoudre la crise actuelle de l'anglicanisme. En fait, si elle était adoptée, elle fermerait les portes à tout nouveau changement progressiste dans les 38 Provinces de la Communion anglicane car l'accord préalable d'une Commission de 15 personnes serait nécessaire. Cette Alliance changerait profondément le visage de l'anglicanisme en renforçant le cléricalisme et le centralisme de l'Eglise, et en affaiblissant l'autonome de chaque Eglise nationale.
J'espère donc que les électeurs du Synode Général n'approuveront pas ce projet d'Alliance !
Pour en savoir plus (en anglais): Who runs the Church (PDF) et A very un-Anglican Convenant

Rowan Williams, Primat de l'Eglise (anglicane) d'Angleterre et chef symbolique de la Communion Anglicane a déclaré qu'il n'y avait pas de problème à ce qu'un gay soit évêque à partir du moment où il respecte les "standards" de l'Eglise vis-a-vis du clergé, sous-entendu qu'il ne "pratique" pas son homosexualité (les gays en couple sont donc exclus).
Cette déclaration ouvre la voie au choix d'évêques gays dans le futur, ce qui provoque la fureur des conservateurs, mais au prix du célibat (qui n'est pas demandé au clergé hétérosexuel).
Encore un effort Rowan !

Une lesbienne élue évêque à Los Angeles !

C'est une bombe dans l'actualité: Mary Glasspool, 55 ans, ouvertement lesbienne et vivant en couple avec une femme depuis 1988, a été élue évêque par le diocèse épiscopalien de Los Angeles. C'est donc la seconde fois dans son histoire que l'Eglise Episcopale élit un(e) homosexuel(le) après la consécration de Gene Robinson en 2003. J'en suis très fier.
Cette nouvelle va sans aucun doute provoquer des remous au sein de la Communion Anglicane et susciter la fureur chez les plus conservateurs d'entre eux, notamment en Afrique (particulièrement au Nigéria). L'archevêque de Canterburry a déjà menacé des conséquences que cette élection pourrait avoir, si elle était confirmée.
Mais pour les gays et lesbiennes, il s'agit là d'un nouveau signe d'espérance. L'Eglise montre en effet qu'elle les accueille, y compris aux plus hautes fonctions.

Le Vatican prêt à tout pour attirer les anglicans ?

Vous avez peut-être entendu parlé du document "Anglicanorum coetibus"produit par le Vatican et destiné à permettre aux anglicans conservateurs (par exemple opposés à l'ordination des femmes et/ou des homosexuels) de rejoindre l'Eglise catholique romaine tout en gardant leur particularité. Lisez l'avis (en anglais et français) de Mgr Pierrre Whalon, évêque en charge des épiscopaliens/anglicans en Europe (et donc mon évêque). On ne peut pas dire qu'il se réjouisse de cette initiative !

Qui sont les épiscopaliens ?

Des épisconinjas ?

A 32 jours de la Convention Générale...

Du 8 au 17 juillet 2009 se réunira l'instance dirigeante de l'Eglise Episcopale qu'on appelle la Convention Générale. Au cours de cet évènement qui a lieu tous les 3 ans,
des centaines de députés (laics et ministres ordonnés) seront amenés à voter des résolutions qui engagent l'Eglise.
Dans la vidéo (en anglais) qui suit, Susan Russell, qui préside l'association LGBT Integrity expose l'évolution récente de l'Eglise episcopale sur la question LGBT et le lobbying que cette association compte mener au cours de la Convention Générale afin que TOUS les baptisés ( y compris les LGBT) aient véritablement accès à tous les sacrements (y compris à la prêtrise et au mariage).

News en vrac !

Je me rends compte qu'il m'est de plus en plus difficile de trouver du temps pour alimenter mon blog. A peine revenu de mon pèlerinage vers St Jacques de Compostelle, je suis allé visiter ma famille. L'occasion pour François de mieux connaître mon cousin en Meuse, et ma soeur aînée en Moselle.

Puis, j'ai débuté mon nouveau job de chef de projet la semaine dernière dans une grande entreprise à Paris. Je suis bien sûr encore en phase de découverte, mais je me demande déjà si j'ai envie de rester. Le boulot en soit me plait, mais la structure très bureaucratique me pose question. Et il se trouve que j'ai été approché par une autre entreprise, alors que j'étais en randonnée ! Je ne sais pas encore si je dois choisir une certaine stabilité ou saisir les opportunités que se présentent à moi...Priez pour que je discerne :)

J'aurais voulu vous partager mes impressions sur la Conférence Lambeth 2008, mais le temps me manque. Personnellement, j'estime que la montagne a accouché d'une souris. Le schisme a été évité, mais rien n'est réglé. Pour connaître l'opinion de Mgr Whalon, l'évêque en charge des églises épiscopaliennes d'Europe (et donc de la Cathédrale Américaine, ma paroisse), écoutez cette interview vidéo (en français) , ou lisez cet article (en anglais). Pour en savoir plus sur les suites de Lambeth 2008, je vous conseille le site Thinking Anglicans.

Lambeth 2008

Mercredi prochain débutera la Conférence de Lambeth 2008, réunissant tous les 10 ans les évêques anglicans du monde entier, à l'invitation de Rowan Williams, pour échanger, prier, et étudier la Bible. Elle s'achèvera le 3 août 2008. Sera-ce le dernier rassemblement de ce type, signant la fin de ce qu'on appelle la Communion Anglicane ? Certains le prédisent, tant la division est à son comble sur la question d'ouverture de tous les ministères aux gays, mais aussi aux femmes. De nombreux évêques ont d'ailleurs décidé de boycotter la Conférence et signe de protestation et de défiance vis-à-vis de l'Archêque de Canterbury. Il semble qu'il n'y aura pas de vote sur ces questions épineuses. De toute façon les "résolutions" qui pourraient être prises ne seraient que des recommandations, qui ne sauraient s'imposer aux différentes Eglises nationales (appellées Provinces) qui sont toutes autonomes (Par exemple, dans l'Eglise Episcopale, à laquelle j'appartiens, l'autorité suprême est la Convention Générale dont la prochaine se réunira en juillet 2009 et réunira laïcs, clergé et évêques).

Le plus intéressant devrait finalement avoir lieu en marge de la Conférence de Lambeth. Beaucoup d'activités sont en effet organisées à cette occasion. Il y ce qu'on appelle le marché, qui est un salon où divers groupes religieux, notamment gays, sont représentés de même que des entreprises. Et des célébrations religieuses sont également organisées en marge de la Conférence.
Vous pouvez suivre l'actualité de la Conférence de Lambeth sur le site officiel de la Communion Anglicane, celui de l'ECUSA, ou portail LGBT d'Integrity. Pour suivre Gene Robinson qui sera très actif à Lambeth bien que non invité officiellement, consultez le blog GenePool qui lui est consacré ou son blog perso qu'il a créé à cette occasion où il livrera lui-même ses impressions personnelles sur la Conférence (à voir aussi cette vidéo où un opposant interrompt un sermon dans une église en le traitant d'hérétique et en lui demandant de se repentir!).

Bientôt des femmes évêques en Angleterre !

L'Eglise d'Angleterre bouge. Le Synode Général, réunissant évêques, clergé et laïcs, a voté hier une résolution ouvrant la charge épiscopale aux femmes (ce n'est que depuis 1994 qu'elles peuvent être ordonnées prêtres). La décision a réjoui les libéraux, mais provoqué stupeur et colère chez les conservateurs, dont 1300 membres du clergé avaient menacé de quitter l'Eglise anglicane. Des discussions ont eu lieu avec l'Eglise catholique romaine qui pourrait leur servir de refuge.

Déjà confronté à la menace de schisme des Eglises africaines suite à l'ordination d'un évêque homosexuel aux Etats-Unis, Rowan Williams aura décidément bien du mal à maintenir l'unité de la Communion Anglicane lors de la prochaine Conférence de Lambeth qui débute dans quelques jours. Prions pour que l'Esprit Saint inspire les évêques qui y participeront et que l'Eglise se montre plus prophétique que désireuse de maintenir une unité institutionnelle à tout prix.

Un évêque se "marie" avec son compagnon !

Le 7 juin 2008, soit un peu plus d'un mois avant la Conférence de Lambeth qui réunira les évêques du monde entier, Gene Robinson, évêque du New Hampshire mais qui n'a pas été invité à cette conférence en raison de son homosexualité assumée, a conclu une union civile avec Mark Andrew, son partenaire depuis 20 ans. Ils se sont rendu ensuite à l'église St Paul de Condord, New Hampshire, pour y recevoir une bénédiction religieuse. Aussi bien la cérémonie civile que religieuse ont été célébrées dans l'intimité. Mais durant la réception qui a suivi, le Révérend Susan Russell, présidente d'Integrity, et qui avait assuré la prédication, a donné cette interview de 5 minutes (en anglais) sur cet évênement béni...

En Californie, des églises vont marier des homosexuels !

Le 15 mai 2008, une décision de la Cour Suprême de Californie a ouvert le mariage aux couples de même sexe en Californie. Que vont faire les églises ? Il faut savoir qu'aux Etats-Unis les membres du clergé ont la qualité d'officier d'état civil. Lors d'un mariage à l'église, ils engagent donc l'Etat, au même titre qu'un maire en France. Se pose donc la question pour les églises d'accepter ou non de célébrer des mariages lorsque les candidats sont gays ou lesbiennes.

Le diocèse épiscopalien de Californie et plusieurs églises californiennes ont accueilli favorablement la décision de la Cour Suprême. Ainsi, la paroisse All Saints Church de Panaseda, qui pratique déjà des rites de bénédictions d'unions de même sexe depuis des années, a annoncé qu'"elle traitera de la même manière tous les couples se présentant à elle pour le rite de mariage". Son Vestry (= conseil des représentants de la paroisse) a voté en faveur de l'ajout du mariage gay à son "menu liturgique". Son recteur, le Révérend Ed Bacon, a précisé que "cette décision d'aller de l'avant sur la question du mariage gay était cohérente avec l'identité de l'église en tant qu'église de paix et de justice"."Elle nous met en conformité avec le commandement des Ecritures de rendre l'amour tangible en pratiquant "la justice et la miséricorde" (Michée 6:8), et avec les canons de l'Eglise Episcopale qui a interdit la discrimination basée sur l'orientation sexuelle. Cela témoigne du courage de la congrégation d'aller au delà des mots concernant la manière d'incarner l'amour inclusif de Dieu vers un véritable engagement de notre communauté de foi à pratiquer l'égalité en matière de mariage.

Au delà de ces pratiques isolées, un groupe de travail réunissant l'ensemble des évêques de Californie a été formé, afin de "réfléchir à la manière d'avoir une uniformité" sur cette question. Leur tâche sera de trouver les "politiques et procédures" qui soient fidèles à la fois à la loi californienne et aux "canons et à la constitution" de l'Eglise Episcopale. En effet, les canons et le Livre de la Prière Commune n'autorisent pas officiellement les bénédictions et mariages de personnes de même sexe. Nul doute que cette question sera abordée en 2009 lors de la prochaine Convention Générale, qui réunira évêques, clergé et laïcs, et qui est seule habilité à trancher de tels sujets au niveau national. En attendant, les églises locales et diocèses tentent d'adapter leur pastorale aux besoins qui s'expriment.

Gene Robinson jugé indésirable à Lambeth 2008 !

La Conférence de Lambeth, l'un des Instruments de la Communion Anglicane se réunit tous les dix ans à l’invitation de l’Archevêque de Canterbury. C'est la seule occasion pour tous les évêques anglicans du monde entier de se rassembler pour l’action de grâce, l’étude et l'échange. Bien que les décisions votées ("résolutions") ne s'imposent pas aux Eglises nationales (chacune est autonome), elles ont néanmoins un caractère symbolique fort, et beaucoup pènsent qu'elles représentent la position de "l'Eglise anglicane", d'autant plus que l'évènement est très médiatisé.

Du 16 juillet au 3 août 2008, tous les archevêques, évêques, évêques Assistants et suffragants au sein de la Communion seront donc invités à cette Conférence, soit environ 800 évêques en tout. Enfin, non, pas tous, car un évêque a été jugé indésirable, même comme simple invité: Gene Robinson, à la tête du diocèse du New Hampshire. La raison de ce refus, destiné à apaiser les évêques anglicans conservateurs (dont beaucoup d'africains) est uniquement motivée par l'homosexualité active et affichée de Gene, jugée incompatible avec sa fonction. Rowan Williams l'a invité à participer au salon ("marketplace") qui se déroulera en marge de la Conférence, mais Gene a décliné l'offre, déclarant qu' "être invité au salon est une non offre. Cela m'interroge: si nous ne pouvons pas nous réunir autour d'une table pour étudier ensemble la Bible, quelle sorte de communion avons-nous et qu'essayons-nous de sauver ?". Gene sort très éprouvé de cette épreuve: "Dans les moments les plus difficiles, j'ai l'impression que, au lieu de laisser les 99 brebis pour en chercher une, l'archevêque de Canterbury, mon pasteur en chef et berger, m'a retranché du troupeau.". Il a néanmoins demander avec insistance aux évêques épiscopaliens de ne pas boycotter la Conférence comme ils pourraient être tentés de le faire par solidarité et en signe de protestation par rapport à cette exclusion., car il est essentiel qu'ils puissent y représenter les chrétiens homosexuels de leurs diocèses. Il a demandé à la Chambre des Evêques de le tenir informé des évènements et débats qui auront lieu derrière les portes closés, ajoutant:" Je vous en prie, ne les laissez pas me séparer de vous ! Ne les laissez pas me couper de vous !"

Second Life, un nouvel espace pour les gays chrétiens ?

Aujourd'hui, je suis allé pour la première fois sur Second Life, un univers virtuel peuplé de 15 millions d'habitants. Après avoir téléchargé un logicile (gratuit), on se choisit un avatar puis on déambule sur des iles en rencontrant d'autres avatars. Il faut un certain temps pour maîtriser toutes les possibilités, ce qui est loin d'être mon cas.
On trouve de tout sur Second Life, même des entreprises. On peut y faire du shopping, suivre une formation et même... prier ! En effet, des missionnaires d'un nouveau genre, issues de toutes dénominations, l'ont investi pour évangéliser les internautes et même des Eglises ! Les jésuites italiens l'ont déclaré terre de mission, et le Vatican s'y intéresse de très près. Le journal La Croix y a consacré le 14/12/07 un article for intéressant ("Second Life, une nouvelle terre d'évangélisation"). On apprend ainsi que le site anglican secondlifechance y a élu domicile sur l'ïle Patmos.

Je trouve formidables ces initiatives d'évangélisation dans les univers virtuels. Il est temps en effet que l'Eglise aille à la rencontre des non chrétiens là où ils se trouvent plutôt que d'attendre qu'ils rentrent dans une église !
Et si, nous autres gays chrétiens, faisions de même ?